JESUS NO VELHO TESTAMENTO
João 5:39 - Examinais as Escrituras, porque
vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam.
Quando o Senhor Jesus falou esta
palavra, Ele estava-se dirigindo aos saduceus, aos fariseus e aos escribas, enfim,
aos religiosos daquela época, que eram os responsáveis pela religião judaica,
pelo judaísmo, que tinha como base doutrinária a Lei, que é o Velho Testamento,
que era o Pentateuco, que eram todos os livros da Bíblia no Velho Testamento.
Estes homens manipulavam e conheciam muito bem as Escrituras, eles eram os
doutores da Lei, eles eram os intérpretes da Lei.
O governo de Israel era um governo
político-religioso, onde havia a administração política e a orientação
religiosa. A religião e a política caminhavam juntas porque era um governo
teocrático, um governo que era direcionado por Deus. Eles admitiam que Deus
dirigia, mas quando Deus falava, quando Deus orientava, algumas vezes eles
atendiam e noutras vezes não e isso sempre trazia aquelas dificuldades que
aparecem em todo o Velho Testamento, todas aquelas lutas, as grandes derrotas,
as suas vitórias, é o homem na sua imperfeição.
O que Jesus estava falando àqueles homens é que
eles, apesar de serem doutores da Lei, de conhecerem as Escrituras, apesar de
todo o conhecimento, eles não estavam sabendo que tudo aquilo que estava
escrito no Velho Testamento estava relacionado com Ele.
Hoje, quando nós pegamos a Palavra e
a consultamos e vemos o Velho Testamento, podemos dizer que: Mas isso
é da lei, mas acontece que quando nós aceitamos, nós vemos a figura de
Jesus ali ( porque Ele nos fala também no Velho Testamento e, nesse momento em
que Ele nos fala no Velho Testamento, não é uma lei com aquele peso que ela
tinha no Velho Testamento, mas é um momento de intimidade com o Senhor, Ele nos
fala e nós vemos a sua presença ).
Quando nós abrimos o Velho Testamento
e vamos pregar ou falar alguma coisa dele, a figura central é a figura de
Jesus. A descoberta da figura de Jesus é fundamental no Velho Testamento, todos
os atributos a Ele relacionados, toda a tipologia bíblica, toda a simbologia,
todo o sentido figurativo, tudo o que se passa no Velho Testamento aponta para
Jesus e é isso que nós temos que ver quando abrimos a Palavra para que o Senhor
nos fale ou quando vamos entregar uma palavra, uma mensagem.
Na letra, a figura de Jesus está
sempre implícita, por isso é importante que vejamos o Senhor Jesus na
revelação, para que façamos a grande e maravilhosa descoberta.
OS ATRIBUTOS DE JESUS DENTRO DAS
FIGURAS DO VELHO TESTAMENTO
1) COMO REI:
O rei era o responsável pelo seu
povo.
Quais eram as responsabilidades do
rei? Como é que nós vemos a figura do rei no Velho Testamento?
1.1) Como Libertador.
O rei é visto como um libertador. Ele
tinha o poder, mas uma das suas funções era a de libertar porque ele era o
homem responsável por todo povo e ele precisava manter o povo liberto dos
adversários, liberto dos ataques dos vizinhos, liberto para viver a sua vida.
Um bom rei era aquele que dava
segurança ao seu povo. Nas guerras o povo sentia-se seguro também porque sabia
que o seu rei estava lá na frente, enquanto todo o reino ia atrás.
Hoje é o contrário, os exércitos
colocam os comandos na retaguarda e os comandados na vanguarda, quanto mais
elevada for a patente, mais para trás ele está. No passado não era assim,
naquele tempo o rei ia na frente e é por isso que hoje um país declara guerra
ao outro com extrema facilidade, já que os responsáveis pelo governo não chegam
nem perto da luta, eles sempre mandam os outros.
Onde está a figura de Jesus
como libertador no Velho Testamento?
Nós vamos ver a figura do libertador
em muitas pessoas no Velho Testamento.
Antes mesmo do primeiro rei em
Israel, existiram os juizes. Israel teve doze juizes, os quais estão muito bem
relacionados com os doze apóstolos.
Nada no Velho Testamento está
desligado do Novo Testamento. Quando você fala em 3 (Trindade),
em 7 (perfeição), em Pai, Filho e Espírito Santo, em rei,
profeta, sacerdote e homem, você vai encontrar em cada um deles a figura representada
lá na frente. É um mistério, é um segredo que está sendo revelado à Igreja dos
últimos dias.
O juiz no Velho Testamento também
tinha a função de libertar o povo. Dentre os doze, dois se destacaram como
libertadores. São eles: Sansão e Gideão.
Sansão.
Ele diz aos seus convidados: Eu
vos darei um enigma a adivinhar; e, se nos sete dias das bodas mo declarardes e
descobrirdes, vos darei trinta lençóis e trinta mudas de vestidos... Então lhes
disse: Do comedor saiu comida, e doçura saiu do forte. E em três dias não
puderam declarar o enigma. ( Jz. 14:12 a 14 )
O mundo não conhece o grande enigma
da morte e ressurreição de Jesus ao terceiro dia.
E a mulher de Sansão chorou diante dele os sete
dias em que celebravam as bodas. Sucedeu, pois, que ao sétimo dia lho declarou,
porquanto o importunava. (14:17)
Estes sete dias falam do período da Igreja no
mundo. Nós devemos estar preparados para o casamento. Sansão, que é tipo do
Espírito Santo, conta para a sua esposa o segredo porque ela chorou o tempo
todo, durante os sete dias. Imagine a situação, ele, na festa do seu casamento,
e a sua mulher chorando sem parar porque ele não queria revelar o enigma para
ela.
Assim que soube o segredo, ela foi
contar para os homens daquela cidade e antes do pôr-do-sol do sétimo dia eles
vieram declarar o enigma a Sansão: Que coisa há mais doce do que o
mel? Que coisa há mais forte do que o leão? (14:18)
Onde está o segredo nesta frase?
O segredo é a doçura da
morte de Jesus e a fortaleza da sua ressurreição. Nada é mais doce que
a morte de Jesus e nada é mais forte do que a sua ressurreição. Quem é que iria
descobrir esse mistério lá no Velho Testamento? Ninguém, mas Sansão, símbolo do
Espírito Santo ali, entendeu o leão como se fosse um cordeiro. O Espírito Santo
entendeu Jesus assim, o Cordeiro de Deus, o Leão da tribo de Judá, morto na
cruz do Calvário. Mas a sua morte trouxe vida para Sansão, era preciso dar o
que estava dentro dele e o que Ele tinha dentro de si era o Espírito Santo que
foi dado à Igreja.
Então Sansão lhes disse: Se vós não lavrásseis com
a minha novilha, nunca teríeis descoberto o meu enigma. (14:18)
Quem não combina, quem não compõe com a Igreja Fiel
(novilha), não descobre segredo nenhum porque é a Igreja que está aos pés de
Jesus, chorando dia e noite para saber o mistério, que é a revelação de Jesus e
a revelação está sendo dada nesta última hora.
Aqueles homens haviam dito à mulher
de Sansão:Persuade a teu marido que nos declare o enigma, para que
porventura não queimemos a fogo a ti e à casa de teu pai. (14:15)
Ninguém descobre o enigma do Senhor à
força, de qualquer jeito, nem na carne, nem na ameaça, nem na razão, nem no
raciocínio, nem na sabedoria humana, nem na letra da Bíblia porque o enigma só
é decifrado por aquele eu estiver compondo com a Igreja porque ela está
chorando dia e noite, aos pés do Senhor e pedindo:Revela-te, Senhor, ao teu
povo. Quem fizer isto, não recebe a bênção. Pensar que a bênção vai
cair assim: Hi! Caiu. Pronto, está cheio de bênção. Não é nada
disso não, tem que estar ali, dia e noite, pedindo sempre, com lágrimas e
súplicas: Senhor, manda mais poder. É sempre mais porque a
carreira cristã é isso mesmo.
Gideão.
É no pão que a figura de Gideão
revela Jesus.
Um soldado do exército dos
midianitas, inimigo de Israel, disse ao seu companheiro: Sonhei, e
eis que um pão de cevada torrado rodava pelo arraial dos midianitas e chegava
até às tendas e as feriu e caíram, e as transtornou de cima para baixo, e foram
abatidas. E o seu companheiro respondeu: Não é isso outra coisa, senão a espada
de Gideão... (Jz.7:13 e 14)
Para nós esse pão não é outro senão
Jesus, o pão da vida. É por isso que Jesus nasceu em Belém, que quer dizer, casa
do pão.
Davi também era belemita, era casa
do pão, porque ele também é tipo do Senhor Jesus.
1.2) Como Senhor dos Exércitos.
Onde está a figura notável de Jesus como Senhor
dos Exércitos no Velho Testamento?
Está em Josué. Ele
chega diante dos muros de Jericó para entrar na cidade.
Qual é o valor da figura de Jesus no
momento da luta que Josué trava para entrar em Jericó? O que é que Jesus estava
fazendo ali naquele momento? E se fosse nos nossos dias?
Aí está a grande mensagem
E sucedeu que estando Josué ao pé de Jericó,
levantou os seus olhos, e olhou; e eis que se pôs em pé, diante dele, um homem
que tinha na mão uma espada nua. E chegou-se Josué a ele, e disse-lhe: És tu
dos nossos, ou dos nossos inimigos? (Js. 5:13)
Josué era um guerreiro, um conquistador, ele viu o
anjo e já queria arranjar uma briga. Isso não está correto, o exército não faz
assim, ele espia, mas não arranja logo confusão.
E disse ele: Não, mas venho agora
como príncipe do exército do Senhor. Então Josué se prostrou sobre
o seu rosto, na terra, e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu Senhor ao seu
servo? (5:14)
A palavra príncipe quer
dizer principal. Jesus é o Senhor dos Exércitos e essa
confirmação nós vamos encontrar em todo o Velho Testamento.
No Salmo 24:7, o
rei Davi diz: Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó
entradas eternas, e entrará o Rei da Glória. Quem é este Rei da Glória? O
Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na guerra. Levantai. Ó portas, as
vossas cabeças; levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória.
Quem é este Rei da Glória? O Senhor dos Exércitos; ele é o Rei da Glória.
Quem está sempre na vanguarda? À
frente nas lutas?
É o Senhor forte e poderoso na
guerra, ele é o Rei da Glória, Jesus é o Rei da Glória.
Hoje a Igreja vive da revelação do
Velho Testamento porque ele aponta exatamente para a figura gloriosa de Jesus.
Você conhece, no Novo Testamento, a
figura maravilhosa de Jesus como o viandante, o caminhante, o peregrino, o
galileu, o profeta de Nazaré, mas quando você pega o Velho Testamento, você vai
ver a figura gloriosa da eternidade, o seu poder na eternidade revelado na
terra, ao homem. No Velho Testamento Ele vive todas as situações dentro da sua
glória, Ele não abandona a sua glória em nenhum momento no Velho Testamento,
mas no Novo Testamento nós vemos que Ele desce da sua glória e desce como
homem, frágil, alguém que é entregue aos soldados romanos sem se defender. Quem
é que entende isso? Ao príncipe das trevas? Ao pior homem? Ao homem mais vil?
Jesus trocado por Barrabás? Quem entende isso?
A mensagem de Jesus é composta dessas
figuras, elas falam de alguém de uma estirpe nobre, da linhagem de Abraão, de
Isaque, de Jacó. Ele é a pedra na qual Jacó apoiou a sua cabeça, não era como
um travesseiro que fica moldado à mente do homem. Jacó deita a sua cabeça sobre
a pedra e é ela que vai marcar a mente dele, é aquilo que o Senhor coloca na
mente do homem.
Jesus é a pedra, a rocha. Jacó sentiu
a sua presença ali e disse: Na verdade o Senhor está neste lugar; e
eu não o sabia. Este não é outro lugar senão a casa de Deus; e esta é a porta
dos céus. Então levantou-se Jacó pela manhã, de madrugada, e tomou a pedra que
tinha posto por sua cabeceira, e a pôs por coluna, e derramou azeite em cima
dela. E chamou o nome daquele lugar Betel... ( Gn. 28:16 a 19 )
Jacó derramou óleo (símbolo do
Espírito Santo), sobre a pedra (símbolo de Jesus) e chamou aquele lugar de
Betel, que quer dizer casa de Deus (o Pai). Ele viu a Trindade
ali. Em todo o Velho Testamento nós vemos a Trindade, é sempre perfeição, é
tudo em cima da figura de Jesus.
Há ocasiões que “dá um branco” na
hora de entregar uma palavra. Abre para lá, para cá e não se descobre a figura
de Jesus, aí começa a clamar, a interceder, o culto profético, e quando se vê,
sai uma mensagem. Tem irmão que guarda aquela que ele gosta: A ovelhinha
perdida. Não é revelação não, o pastor vai lá sempre porque a palavra nunca
volta vazia, mas a palavra profética, a mensagem revelada, se não tiver um
culto profético ao lado, com pessoas no espírito, não acontece nada porque o
pastor sozinho, da cabeça dele, não tira mensagem não, ele deixa todo o mundo
com fome, termina o culto, ele falou tudo e não disse nada e por quê?
Porque a revelação é parte de um
projeto de Deus para todo instante. O reino é dinâmico, tudo o que é falado na
revelação só tem um responsável, o Espírito Santo, portanto nós só temos que
obedecer a Ele, do contrário não teremos as revelações, e de que adianta um
povo cheio de revelações, mas desobediente? Não tem valor algum.
1.3) Como Juiz.
No Velho Testamento nós vemos que
Jesus era rei, eraresponsável, era libertador,
era Senhor dos Exércitos, era comandantee
também era juiz.
Onde nós vamos encontrar a figura de
Jesus como Juiz?
Está na destruição de Sodoma
e Gomorra. Três anjos aparecem a Abraão e anunciam-lhe um juízo
sobre aquelas cidades. Era a Trindade representando o poder. (
Gn.18 )
Está também em Salomão,
quando ele julga a causa daquelas duas mulheres. Elas disputavam a mesma
criança, cada uma reclamava para si a maternidade daquele menino, mas quando
Salomão disse: Tragam uma espada e dividam em duas partes o menino
vivo e dêem metade a uma e metade a outra, a verdadeira mãe
renunciou e disse: Senhor, dê a ela o menino vivo, não o mate. (I Rs.3:16)
A impostora até gostou quando o rei
deu esta ordem. Ela disse para a outra: Não seja nem
teu, nem meu, é melhor dividir mesmo o menino.
Salomão fez ali um julgamento e pela reação
daquelas mulheres, ele identificou quem era a verdadeira mãe e devolveu-lhe o
filho, porque havia nele a sabedoria de Deus para fazer justiça.
Quando o indivíduo cai, ele quer
levar uma porção consigo, ele faz questão que a criança morra, ele quer a morte
da Obra, se não é para ele, não é para mais ninguém, ele não faz nenhuma
questão, ele se revela contra a Obra, Olha, eu vou aos jornais, vou
fazer e acontecer. Pode ir aonde quiser, mas sempre estará uma
condenação em cima dele, na sua vida. Ele não ama a Obra porque quem ama a
Obra, morre por ela, ele vai viver da fidelidade , ele não vai expor a Obra ao
mundo, ele não vai falar mal da Obra por aí, nem dos servos do Senhor porque o
homem de Deus não procede assim, o homem que ama essa Obra não age
levianamente.
Quando Salomão levantou a espada, ele
quis dizer o seguinte: Se é para criar confusão, se o problema é
esse, pode dividir a criança e levar para casa, vai cuidar dela direitinho, mas
atenção, o juízo está sobre você.
Não se brinca com a Obra, não se ameaça os servos
de Deus, os servos dessa Obra, porque o juízo está em cima.
2) COMO PROFETA.
Onde está a figura de Jesus
como profeta no Velho Testamento?
Está em Davi. O
rei Davi profetizava. As grandes profecias a respeito do Messias são de Davi.
Também está em Salomão.
O livro de Cantares é toda a profecia a respeito da Igreja e não há nada igual.
3) COMO SACERDOTE.
Onde está a figura de Jesus
como sacerdote no Velho Testamento?
Está em Melquisedeque,
rei de Salém. Ele é tipo do Senhor Jesus.
4) COMO HOMEM.
Onde está a figura de Jesus
como homem no Velho Testamento?
Está em José. Ele
foi a figura que tipificou Jesus como homem no Velho Testamento porque era um
homem simples, sofrido, retirado da casa de seu pai Jacó que o amava
profundamente, lançado na cova por seus irmãos, vendido para o Egito, preso injustamente,
mas depois levantado como rei. Nós podemos considerar José como rei porque ele
tinha toda a responsabilidade de um rei, ele dominou sobre todo Egito.
Nós também podemos considerar José como profetaporque foi ele
que profetizou sobre a volta do povo de Israel para Canaã, quase 400 anos antes
do Êxodo. Ele disse aos seus irmãos: Eu morro, mas Deus certamente
vos visitará, e vos fará subir desta terra, para a terra que jurou a Abraão, a
Isaque e a Jacó... e fareis transportar os meus ossos daqui. ( Gn. 50:24 e 25 )
Os ossos de José foram enterrados em Siquém, figura
da ressurreição, na sua própria terra, na casa de seu pai. José vai morar em
Nova Jerusalém, na Canaã celestial, que era a sua própria Canaã.
A figura de José, como profeta, na ceia.
Paulo diz o seguinte aos coríntios: Porque
eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em
que foi traído, tomou o pão, e, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai,
comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.
Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é
o Novo Testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em
memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes
este cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha. ( I Co. 11:23 a 26 )
Todas as vezes que nós ceamos, nós lembramos dessa
promessa que o Senhor nos fez, a promessa de que Ele voltará e nos levará para
cear com Ele na eternidade. O Senhor nos fez essa promessa, mesmo que Ele
nunca tenha usado nenhum elemento material para nos deixar como símbolo.
José também fez o povo prometer que levaria os seus
ossos para serem enterrados em Canaã, sua terra. Ele disse: Eu
morro, mas a Obra continua no espírito. Eu morro, mas vocês preservarão os meus
ossos ( os seus ossos não serão quebrados ) para
que no dia em que vocês possuírem a terra, eu também esteja lá em Canaã.
Nós também somos peregrinos e sempre que tomamos a
ceia do Senhor, rememoramos, lembramos dessa promessa, de que o Senhor vai-nos
salvar deste mundo e nos levar para Canaã celestial.
Essa é a figura de Jesus na pessoa de José.
Agora vamos ver a figura de José na
pessoa de Jesus.
4.1) Como Homem.
José era um homem incompreendido,
desprezado, foi vendido, foi preso, mas chora ao reconhecer seus irmãos que lhe
fizeram tanto mal.
Jesus também sofreu por nós, Ele
chorou por nós, Ele morreu por nós.
4.2) Como Rei.
José era responsável por todo Egito,
a ele cabia suprir as necessidades daquele povo, ele alimentava a todos que se
achegavam ao reino.
Jesus supre todas as necessidades,
Ele é o nosso alimento, Ele é o pão da vida.
4.3) Como Sacerdote.
José intercedia pelos seus irmãos.
Jesus ainda intercede por nós, ao
Pai.
4.4) Como Profeta.
José profetizou sobre o êxodo de Israel.
Jesus é a Profecia e por isso nós
sabemos que iremos morar na Canaã celestial.
Deus abençoe